En “Crimen y castigo”, Fiódor Dostoievsky escribe: “Se vende todo, ahogamos nuestro sentido moral. Llevamos al mercado la libertad y la conciencia. Nos convencemos de que es lo normal”. ¿Cuál es la mercancía política? La mercancía es quien se dedica a la política profesional. Lo he ido aprendiendo a lo largo del tiempo, comprobándolo con casos concretos. Y casi no hay excepciones, salvo algún político especial que confirma la regla, como Pepe Mujica, presidente constitucional de Uruguay de 2010  a 2015.

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Lo de mercantilizar la política es algo que no ve quien lo padece, considera que su cambio de punto de vista es fruto de la responsabilidad, de entender que las cosas llevan su tiempo, que dentro de las instituciones hay que seguir unas pautas y procedimientos. He oído esta cantinela millones de veces.

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Al final lo que importa es cobrar. No sólo el cargo electo, sino una pléyade de quienes hacen otras funciones de apoyo. Da lo mismo que en unos partidos cobren más y en otros menos. O que se dé al partido la asignación mensual y otras compensaciones y aquél sea quien pague. El dinero viene de donde viene y no es de las cuotas de la militancia. Y tampoco de los co-funding. Como dicen en mi pueblo «una bolsa al revés es una bolsa otra vez». En política hay muchas formas de dinero, por ejemplo el televisivo, las comisiones, apoyos corporativos, etc

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En este contexto se observa que las ideas se dejan a un lado, como recientemente escuché cuando en el Parlamento varias diputadas presentaron una propuesta que rechazan los movimientos sociales. Quisieron el parabién de los mismos, que por contra lo rechazaron. Ellas mismas admitieron no estar de acuerdo. El planteamiento de quienes cobra por ocupar un cargo institucional es votar según diga el partido “porque hay que tener en cuenta la estrategia política” y “si quienes presentan esta propuesta nos han apoyado, nosotros tenemos que apoyarlos en algo”.»Son las reglas del juego». Y quien las sigue cobra dinero. Esto último no se dice, pero se presupone, siendo el quid de la cuestión. ¡Votar a favor de algo con lo que se está en contra! Llega un momento en que da todo lo mismo y se cae en una actitud cínica, que es muy corriente en  tales ambientes.

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Es gracioso (reír por no llorar). Es un cuento absurdo ver, cómo sin discurso político, sin propuestas concretas a debatir, se quiere quitar del gobierno, por ejemplo,  a un partido corrupto, con el apoyo de otro que es más o igual de perverso y torcido.

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El problema es que hemos construido un modelo que no es que sea corrupto, sino que es corruptor. Y creer que desde dentro de las instituciones se va a cambiar algo es un craso error, porque quien pretenda cambiarlo es previamente convertido en una mercancía, en una imagen mediática a la medida de los poderes, llamados antes «fácticos».

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Una mayoría amplia del parlamento español se ha mostrado en contra de la ley mordaza. Sigue. Incapaces de sacar una ley básica para la educación que derogue definitivamente la anterior, sigue todo igual. La ley electoral otro tanto. Los nuevos partidos convierten la política en espectáculo de insultos, de desahogos para arrastrar a quienes están hartos, pero sin la más mínima reflexión ni diseños de otros modelos de sociedad ni económicos.

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Se ha aceptado cobrar por ejercer la política profesional y todas sus prebendas, para que los pobres puedan dedicarse a esta labor, cuando es falso. Es imposible que los parado, precarios o los pobres estén representados, por la sencilla razón de que en cuento esté dejará de serlo.  No sólo cobran, sino que reciben mucho dinero. Dicen que para que estén los mejores. Otra falacia. Están quienes se venden al mejor postor. Nadie deja de ser pobre por dedicarse a la política profesionalmente, sino que los convierten en pudientes, lo cual tiene una intención cuyos resultados son los que vemos día a día: no hacer nada por las personas más necesitadas y sí mucho brindis, retórico, al sol. Hacen de la política un teatro paródico.

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Dimitir implica dejar de ganar ese sueldo, al que se agarran como lapas. No al cargo, porque pueden actuar desde el movimiento social o desde cualquier asociación, pero sin cobrar. Desde las instituciones se es más eficaz, dicen. ¿Desde cuando? La acción institucional, más bien, ha desactivado el movimiento social y los partidos clásicos se han convertido en una empresa sin más. Y funcionan como tal. Y así caminan por ese mismo derrotero los demás: lo importante son los objetivos… electorales. Lo cual no se incentiva por llegar a la gente, sino por invertir en campañas publicitarias.

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Las ideas las diseñan los publicistas. No hay pedagogía política, ni debates, sino imagen.

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Se fomentan falsas discusiones y se dan vueltas sobre las mismas. Medidas aparentes, pero que no sirven para nada en concreto de cara a lo esencial, como es acabar con la pobreza. Y se miente. Se miente para seguir cobrando. La pobreza aumenta, pero se disfrazan los datos. «La culpa es del capitalismo», sin hacer propuestas concretas para su superación. Por contra se dedican a decir bobadas gratuitamente, como ofrecer el pleno empleo garantizado, sin estudios que lo avalen. O quienes rechazan que se suprima la pobreza con medidas necesarias, porque se plantea dentro del capitalismo y primero hay que acabar con él, pero lo que cobra el diputado que más lo repite ¿no es dentro del capitalismo?, lo mismo que la democracia y no por ello la rechaza. Los gobernantes mienten, como cuando dicen que la economía mejora, que se han creado un millón de puestos de trabajo, sin decir que ha costado aumentar la deuda, que no ha creado riqueza, sino más pobreza, cuando lo que se hace es transformar empleos fijos en temporales y precarizados, ¿cómo si no es posible que aumente el empleo y a la par la pobreza?, pero este dato se obvia: se mi-en-te. Para eso reciben un estipendio generoso.

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¿Dónde quedan las ideas? Y no se salva ningún partido institucional. El parlamento se ha convertido en un erial. Todo el espectro, de la derecha a la izquierda, desde nacionalistas o centralistas, porque lo que importa es una cuestión de compra venta, en cuya transacción la mercancía es el político o la señora política de turno. Que no cobran por defender unas ideas, o por su trabajo como se suele considerar, sino  por ocupar un espacio institucional cuya función queda supeditada a la organización. Nuestros representantes no son sujetos políticos, sino objetos de la política, por no decir juguetes que han comprado las grandes corporaciones financieras que intervienen mediante sus medios de comunicación.

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Las cadenas de televisión, radios, prensa promocionan a los políticos como un producto. Los diseñan y publicitan, sin contenido alguno. Por eso el fracaso de la política y, por ende, la amputación de la democracia. Lo cual hay que recuperar volviendo a adquirir la reflexión, el pensamiento crítico, el cual brilla por su ausencia. Quedan parapetos ideológicos que no sirven para nada, sino más bien para impulsar el mercadeo político, pues las ideas ancladas en el pasado no funcionan, aunque sirven de contraste a la nada de la política, de ahí que sigan prevaleciendo.

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Toda mercancía tiene un precio. Se juega en el mercado mediático en parte y en el de los partidos políticos que entran en este entramado. Quienes pagan son los grandes capitales financieros que permiten a las organizaciones endeudarse o gastan en nuevos productos a modo de apuestas. Invierten en ellos directa o indirectamente igual que si fueran caballos de carrera. Los espacios televisivos sirven de moneda de cambio y uso. Cuando dejan de servir desaparecen y ya está. Nos llevan a un callejón sin salida. Las grandes corporaciones aumentan sus beneficios. Incorporan en sus sucursales a quien haya cumplido, como compensación (puertas giratorias) o se les asigna un cargo administrativo. De esta manera se hacen con el patrimonio público que se desmantela día a día (privatizaciones).

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Y crean imágenes falsas, que a poco que se piense… Si algún partido luchó contra la corrupción ha sido UPyD, por ejemplo, que se personó en los juzgados y denunció, como lo hizo de manera simbólica pero eficaz el 15M al llevar a los juzgados a Rodrigo Rato. Los demás hacen el paripé o responden por acto reflejo, siempre lo mismo. Comisiones parlamentarias que no sirven para nada, excepto para más tele y radio más prensa, más redes sociales. Cacarean el tema de la corrupción de manera clueca. Mucho ruido y pocas nueces.

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Se ha condicionado tanto la conciencia de las personas y durante muchos años que no se ve este aspecto. Se justifica, sin razonamiento.

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Los formatos de programas como Gran Hermano, La isla, Sálvame y otros similares han forjado una mentalidad que se traslada a la política. Tenemos a las folclóricas que hasta van igual a la cárcel, entre medias los disc jokey, que también son de la familia. Convierten a la izquierda que aparenta serlo en un reclamo televisivo y juegan a meter miedo con ella para afianzar al Poder. La nueva hornada resultan ser clones de Belén Esteban, pero de la política. El formato es el mismo. Millones de votos, igual que la princesa del pueblo es la autora que más libros vende en España.

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Es así, pero es algo que viene de la base sociológica de la izquierda que se iguala a la derecha y mientras que el mismo hecho alimenta las ideas conservadoras, debilita y anula, por contra, cualquier trasformación de fondo en la sociedad. Por eso estamos como estamos.

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La izquierda ha sido incapaz de crear sus propias alternativas: educativas, económicas con cooperativas, por ejemplo. No ha materializado sus propias ideas. Ni las ha sembrado. Lo cual ha hecho que fracase una y otra vez.

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Sobre todo ante el fondo común de que «hay que ganarse la vida». nadie se plantea que todos, sino «yo». Quienes un tiempo pululan en movimientos sociales y en ambientes de políticas renovadoras acaban preparando unas oposiciones o accediendo a una empresa. Y esto ha hecho que veamos a no pocos políticos relevantes que han pasado de un extremo político al otro, pero no por una sesuda reflexión, sino por un precio. Se amparan en que no queda otro remedio. Como se dijo antaño: “si no vives como piensas acabas pensando cómo vives”. Lo cual nos ha hecho perder miles de batallas emprendidas y la guerra de manera permanente. El Poder económico ha vencido.

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Lo único que lo puede erosionar y que, de alguna manera, entra en colisión, es la Renta Básica, y son los partidos institucionales quienes la tergiversan, la ocultan y la rechazan. Pero sin debate ni análisis, sino apoyados en campañas publicitarias de los medios de comunicación que la han despreciado, manipulado, distorsionado sin posibilidad de responder. Y la idea sigue y adquiere cada vez más fuerza en la calle. El siguiente paso será convertirla en un disparate, con grupos que no existen, pero que crearán en el imaginario colectivo planteando exageraciones, deformidades de lo que es.

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Lo que estamos viviendo afecta a todos los ámbitos y no es nuevo, sólo que ahora es a nivel masivo y sobretodo total, no de manera parcial como sucedió en siglos anteriores.  Klaus Mann en su obra “Mefisto” concluye: “el arte se prostituye al Poder”.

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La justificación es que se paga el trabajo que se hace. ¿En los movimientos sociales no se trabaja? Y más, más y en en condiciones precarias, pero con mucha ilusión. Lo otro es la profesionalidad. Pero no se paga por trabajar por una idea o proyecto, que varía en función de tácticas de Poder (y por ende cobrar en consonancia). Sin embargo no es un salario por un trabajo, sino la compra de una función política en el juego (entramado) institucional. Como toda mercancía es usada por quien la ha comprado. De ahí que se supedite a los medios de comunicación, versus encuestas y demás.

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No sólo vendemos nuestro tiempo, sino nuestra manera de ser y finalmente lo que somos, pues nos acabamos adaptando al horario, a la función que se nos asigna y llegamos a creer en ella, sobre todo para sobrevivir existencialmente. Ni siquiera mantienen una función de apoyo, la  mínima. Aparecen las tensiones éticas en estas personas, el cansancio psicológico, que resuelven con el rechazo a lo de antes y los epítetos a ello: «radical», «no evolucionan», «fundamentalistas», «fuera de la realidad», «ajenos a la realidad», «utópico» (como si fuera un insulto), etc. La excusa es que hay que comer. Pero se olvidan que han de comer todos, no sólo ellos, que comen y más, mucho más, colocados en un punto de vista de vivir con el dinero que les dan.  Al trasformar su manera de vivir se han trasformado ellos en consonancia y se vuelven antipáticos. El Poder sabe que funciona de esta manera, por eso compra al profesional.

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¿Qué medidas han tomado contra la pobreza las fuerzas del cambio? Es un escándalo que ni la oposición, ni la izquierda en apariencia hayan hecho nada, como si los pobres no existieran. Se debate sobre un referéndum en torno a la territorialidad del Estado, pero ¿y otros referéndum? Instrumentalizar el sufragio para una sola cuestión es anular su función democratizadora. ¿Un pacto contra la pobreza? Ni se oye ni se espera. De esta manera apalancan a la derecha en el Poder. Todos los políticos cobran en las instituciones del Estado por cumplir su función, cada cual la suya.

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Así Dostoievsky asegura, en la obra aludida, que rechaza a quien cree en la belleza y el bien, pero se asegura una pensión del Estado, lo cual considera una “enfermedad intelectual”, que consiste en separar acción y pensamiento.

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Dixit.

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