Friedrich Wilhelm Nietzsche, filósofo alemán del siglo XIX.
23 de abril, 2020. ¿Quién baila hoy el charlestón? Un movimiento musical que se extendió desde el mundo afro, en los Estados Unidos, a los lugares más recónditos del planeta. Fue un cambio que expresó alegría y que quiso trasmitirla después de la I Guerra Mundial. Películas, teatros, salas, en las calles. Después de la otra gran guerra desapareció.
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Parece que en la política ya no hay debates sobre ideas, las cuales parece algo a extinguir. Que si un plagio, que si han favorecido con un máster a una u a otro, que si no, que dimisiones por copiar en un examen, que hay fraude en las universidades, en algunas. En las otras también.
Hay libros que por extensa que sea su obra se convierten en un diálogo mientras que los lees, así como los hay que forman manantiales de pensamiento. Es el caso de la novela de Hermann Hesse “El juego de los abalorios”.
Hay cuestiones que jamás me habría planteado de no ser que las hubiera leído en alguna parte o se las haya oído contar a alguien. Una de ellas es sobre la arquitectura, la manera en que sus formas son el reflejo de determinada mentalidad.
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Vivo actualmente en un lugar en el que conviven diversos grupos humanos, se juntan en las calles, sus miembros se cruzan, pero no se mezclan. Están perfectamente delimitados. Observo fronteras que nadie ha trazado, que nadie impone sino la grupalidad.
«Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos”. (Nietzsche). El autor del libro “Humano, demasiado humano” desnuda nuestro ser como especie y como individuos. Reconoce lo que somos, pero es necesario un marco de convivencia en el cual nos organicemos los humanos: la sociedad.
Es curioso que lo que hoy vivimos como una novedad hace un siglo se dijo sobre cuestiones que reflejan una situación muy parecida a lo que hoy sucede, por lo que deberíamos de aprender cuáles pueden ser las funestas consecuencias si no abordamos los temas con amplitud de mira y generosidad. Me ha sorprendido leer lo que cuenta Friedrich Nietzsche.
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Se habla y se repite que la crisis parte de una crisis de valores, se dice para bascular la opinión hacia una doctrina que defina esos «valores». Puede ser cierto, pero sólo en parte, si pensamos lo que escribió Friedrich Nietzsche: no hay fenómenos morales, sino una interpretación moral de los fenómenos.
Ramiro Pinto 